SMS lån och räntor
Hur skall SMS lån psykoanalytikern kunna röja väg till den dunkla plats som gömmer en av det psykiska livets fundamentala gåtor? Vad kan analytikern, såsom observatör av enbart psykologiska fenomen, se i det som har med kroppen, med det somatiska fungerandet och med affekten att göra? Ingenting om där inte finns en psykisk representation som kan översättas i ord.
Vi kan inte komma särskilt långt i utforskandet av somats tecken i den psykoanalytiska SMS lån diskursen utan att först undersöka kroppens statut som objekt för psyket. Det är klart att utan kropp finns det inget psyke. Och ingen människa skulle ifrågasätta, åtminstone inte ur psykoanalysens synvinkel, att de psykiska processerna har sitt ursprung och utvecklas utifrån biologiska processer. Det finns emellertid en paradox i att för subjektets jag existerar inte kroppen om den inte kan representeras psykiskt. Analytikern har alltså bara tillgång till sina analysanders “somatiska själv” om patienterna själva har förmåga att skapa en mental representation [av kroppen]. Denna föreställning måste också kunna kommuniceras och analysanden måste vara villig att förmedla den.
Gapet mellan psykets föreställning om detta somatiska själv och dess inkarnation i verkligheten kan vara förvånansvärt stor. Alla SMS lån analytiker har mött patienter som tror sig och som säger sig vara vid god hälsa, medan de samtidigt negerar varje tecken på allvarlig fysisk sjukdom, tills somat skriker ut motsatsen. Dittills är subjektet inte “sjukt”. En lika vanligt förekommande företeelse är patienten som tror sig vara allvarligt sjuk, medan han samtidigt är vid bästa hälsa. Den enda psykiska sanningen är den som subjektet upplever. Endast denna kan han förmedla. Alla andra uppfattningar om psykosomat riskerar att bli avvisade. Den kropp man talar och är medveten om är sist och slutligen ingenting annat än ett system av psykologiska SMS lån fakta.
Mer av SMS lån
Detta gäller även på spegelbildens nivå. Om en av psykotisk ångest överväldigad patient, för att mildra sin ångest, skapar sig övertygelsen att han saknar sin ena kroppshalva, är det lönlöst att söka förklara för honom att så inte är fallet, eftersom en annan person klart och tydligt påstår sig se de två hälfter som utgör hans kropp. Patienten vet ju sanningen, den sanning hans jag erkänner, och därför misstänker han nu den andre för att ljuga, eller vilja honom illa. Att be honom titta sig i spegeln tjänar ingenting till. Han kommer att säga att det inte är han. Det är för övrigt inte nödvändigt att vara offer för en villfarelse för att inte känna igen sig i sin spegelbild. En analysand som var långt ifrån psykotisk, men som levde i en självvald ensamhet för att skydda sin narcissistiska värld, såg sig aldrig i spegeln och kände inget behov av det. När han någon gång av en tillfällighet mötte sin bild i en spegel, så kände han inte igen sig själv. Han behövde en stund på sig innan han kunde dra slutsatsen att bilden föreställde honom, eftersom det rörde sig om en spegel [och inte om en annan SMS lån människa]. Han var ständigt förvånad över att andra genast och med säkerhet kände igen honom. “Min bild? Men jag har ingen bild av mig själv”, sa han till mig. En annan, mer störd patient, upptäckte under en psykotisk episod att “hennes kropp var en annan” och att hon således kunde “samtala med sig själv för första gången och få veta vad hon tyckte om sig själv och sms lånen”.
I en viss bemärkelse hade bägge patienterna rätt. De försökte båda, så precist som möjligt, delge mig den upplevelse av sina respektive jag och sina somatiska SMS lån 2000 som vi alla har erfarit i barndomen. För spädbarnet, som ännu inte kan tala och som ännu inte vilseletts av ordet, utgör kroppen något i förhållande till psyket externt och heterogent, ett objekt från yttervärlden. Det tar år innan barnet uppnår en psykosomatisk enhet och som en sanning kan förvärva illusionen att “bebo” sin kropp, innan det kan säga: jag mår bra, jag är ledsen, sjuk…” Identitetskänslan grundar sig på övertygelsen att man lever inom ett köttsligt hölje, och på vissheten att kropp och själv är oskiljaktiga. Många vuxna saknar emellertid denna insikt och en klyvnad mellan psyke och soma är mer vanligt förekommande än man skulle kunna tro. Dessa människor behöver inte gå via en psykotisk klyvning, i vilken subjektet ständigt försöker reparera sig självt genom olika vanföreställningar, för att psyke och soma skall utvecklas i kluvet skick. Till sin förvåning upptäcker SMS lån analytikern ibland att vissa somatiska tillstånd, vissa kroppsdelar, erogena zoner eller sinnesorgan saknar mental representation hos analysanderna (Pankow 1959). Den gestalt som formas av det somatiska självet bestäms helt och hållet av vad psyket kan erkänna och uppleva. De föreställningar som förkastats utanför psyket dyker bara i förbigående upp i SMS lån diskursens väv, eller kan bara uppfattas genom analytikerns upplevelse av att någonting fattas.
